В октябре 2019 года в рамках Программы коренных народов Америки в Дартмутском колледже состоялась беседа о климате под названием «Как сказания, культура и искусство помогают понять проблему изменения климата» в рамках Месяца коренных народов.

Докладчиками были трое выпустившихся студенток Дартмутского колледжа: Аалук Эдвардсон, художница и инуитка (инупиак) / норвежка, также преподает литературное творчество и перфоманс  в колледже Илисарвик; Сабена Аллен, тлинкит из юго-восточной Аляски, род Рейвен из клана Ганакстейди (тлинкитское имя: Andaxjoon), и Малеа Венцель, уроженка Аляски из г. Врангель, Аляска, из тлинкитов и саамов.

Панель была организована Аалуком Эдвардсоном и помощником директора Программы коренных народов Америки Шелби Фицпатрик, представительницей племени Блэкфут из Браунинга, штат Монтана, США. Мелоди Браун Беркинс, уроженка Аляски и старший научный сотрудник Института арктической политики Университета Арктики также помогала в организации.

Что для вас значит изменение климата?

Аалук :

Изменение климата угрожает потере моей культуры и основного источника культурной пищи. Наши люди – северные люди - мы играем, ловим рыбу и охотимся в Северном Ледовитом океане в течение многих тысяч лет. Уменьшение площади морского льда повлияла на нашу способность охотиться и ловить гренландского кита весной, что является деятельностью, на которую мы полагаемся в течение всего года, и которая определяет нас как инупиатов Аляски. Мы китобойщики. Кроме того, мы охотимся на моржей и тюленей, которые также серьезно пострадали от изменения климата. Эрозия береговой линии из-за повышения уровня моря привела к потере древнейших традиционных построек и останков наших древних предков, а бесчисленные артефакты смылись в море. Изменение климата также открыло Северо-Западный проход, создав новые проблемы безопасности, новые возможности для предпринимательства, увеличение количества морских исследований.

Малеа :

Изменение климата означает невозможность полагаться на старые приметы. Раньше мы говорили «лосось означает весна» или использовали иван-чай для определения прихода лета. Десятки растений расскажут нам, что происходит в течение года. Теперь мы не можем этого сделать. Для тех, для кого сбор этих растений - единственный способ прокормить себя во время бедности,- изменение климата - еще один шаг в сторону геноцида.

Сабена :

В своем исследовании я определяю изменение климата как «разрыв связей». Это включает в себя множество различных аспектов культуры, таких как отношение к земле, пропитание, язык и материальная культура. В результате колониализма эти уважительные отношения были заменены капиталистической добычей, вынуждающей коренные народы участвовать в этом.

 Как изменение климата напрямую влияет на жизнь ваших сообществ?

Малеа :

Изменение климата в моем сообществе - это миф. Но речной лед, который ломается все раньше и раньше каждый год, снег, который никогда не выпадает, и жара, которая убивает лосося - они очень реальны. Изменение климата и окисление океана убивают лососевых и морепродукты, а вместе с ними и всех, кто от них зависит. Это почти все живое. Медведи голодают из-за нехватки рыбы, черника не получает необходимые удобрения, нарушается нерест лосося, и выдры скоро начнут умирать, потому что моллюски умирают. Традиционные жилые и коммерческие предприятия сталкиваются с проблемами, поскольку ресурсы становятся все более скудными. Изменение климата отнимает у нас пищу и заставляет мое сообщество выбирать между нашим родным образом жизни и экономикой, которая поддерживает нас на протяжении десятилетий.

Сабена :

Важно помнить, что последствия изменения климата связаны с проблемами загрязнения и высокими температурами, что оказало влияние на мою общину на юго-востоке Аляски. Нам также необходимо подумать о связи между изменением климата и растущей потерей устойчивости рыбных запасов из-за чрезмерного вылова рыбы - проблемы, которая наносит ущерб жизни в моем сообществе. Изменение климата усугубляет проблемы, вызванные добычей ресурсов, и оба имеют свои корни в колониализме. Например, недавно племя ситка на Аляске подало в суд против штата Аляска по вопросу управления запасами сельди. Племя утверждает, что государство не управляет рыбными запасами, на которые может повлиять изменяющийся климат и экосистема океана, поэтому остается достаточно сельди для использования в качестве средств к существованию.

Аалук :

В моем детстве об изменении климата никогда не говорили. Только когда я поступила в Дартмутский колледж, я узнала о нем. Сегодня уже все знают об этом. Береговая линия в моем сообществе сильно изменилась. Во времена моих бабушек и дедушек береговая линия была огромной, а к моему времени она стала умеренно широкой, может быть, тридцать футов. Сейчас у нас береговая линия менее десяти футов - ее больше нет. Мы также наблюдали китовые сезоны без китов, потому что морской лед был слишком тонок, или потому что киты больше не мигрируют около нашего берега. Люди получают больше кожных заболеваний, которые связывают с изменением состояния воздуха из-за нового климата. Поскольку наши береговые линии и земли разрушаются, древние места археологии и артефакты теряются в море. Наши общие ледяные погреба, вырытые в вечной мерзлоте, также страдают, а китобойным бригадам негде хранить сотни фунтов китов, карибу, тюленей, моржей и других продуктов, которые мы получаем в течение года для запасания на зиму. Изменение климата оказывает огромное влияние на мою общину, Уткиагвик, и, вероятно, поэтому некоторые называют ее «эпицентром» изменения климата.

Можно ли предпринять какие-то действия, чтобы смягчить воздействие изменения климата в северных сообществах и во всем мире?

Сабена :

Мы, люди, должны переосмыслить наши отношения с нечеловеческим миром. Подкаст «All My Relations» очень хорошо демонстрирует это в исследовании того, как американская мечта на самом деле чрезвычайно ориентирована на человека, игнорируя все нечеловеческие отношения и теряя нашу человеческую связь с нечеловеческими ландшафтами и существами. Мы все должны бросить вызов иерархической природе этого мировоззрения и всегда помнить, кто мы на Земле и какой ее частью являемся.

Аалук :

Есть много способов адаптироваться и действовать. Мы можем жить более устойчиво в сложной паутине жизни, частью которой мы являемся. Это значит смотреть на то, что мы едим, что мы носим, ​​как мы путешествуем, что мы используем, что выбрасываем и что убиваем, чтобы жить в домах, водить машины, есть пищу и жить той жизнью, которой мы живем.

Я художник, и я думаю, что искусство может играет уникальную роль, помогая нам адаптироваться к нашему постоянно развивающемуся «нормальному состоянию». Искусство позволяет людям переживать, интерпретировать и решать самые сложные жизненные проблемы, включая изменение климата, глубоко индивидуально. Искусство может влиять на понимание или взгляд человека на что-то через внутреннее переживание. Нам нужно говорить об изменении климата и о смягчении его последствий. Нам также нужно делать то, что помогает людям видеть, чувствовать и испытывать его последствия, чтобы они тоже чувствовали мотивацию. Искусство может сделать это. Создание искусства, опыт общения с искусством и обсуждение искусства создают пространство для людей, чтобы бороться и осмысливать проблемы в жизни. Оно существует не только для развлечения или красоты. Создание, опыт и обсуждение искусства - это инструмент для формирования характера, саморефлексии,

Каждый создает и испытывает искусство по-своему. Это дает людям возможность отделить свое собственное понимание и точку зрения от понимания других. Совместное искусство сообщества, такое как театр, способно трансформировать понимание и взгляды сообщества людей, работающих над арт-проектом, а также сообщества людей, которые наблюдают и участвуют в нем. Это позволяет вести разговоры об общих проблемах, которые могут привести к совместным действиям сообщества. Сейчас искусство нам нужно больше, чем когда-либо, для понимания изменения климата и для нашего общества.

Малеа :

Узнайте, какие коренные жители есть в вашей местности и прислушайтесь к ним; поговорите с ними. Мы не всегда правы, но у нас есть тысячелетние знания о земле, которых нет у других. Когда мы говорим, что что-то не так, например, изменение климата, это потому, что мы помним, как все должно быть: земли и растения, вода и лед, все, что нас поддерживало. И когда мы просим людей жить более устойчиво, это происходит не потому, что мы ненавидим экономику, а потому, что мы хотим, чтобы мировая экономика стала сильной на долгие годы. Мы также ценим хорошую экономику! И когда мы говорим, что еще не слишком поздно влиять на климат, это потому, что мы уже пережили значительные изменения в наших землях. Наши аляскинские общины живут за пределами большой земли более 10 000 лет, и мы хотим жить за пределами этих земель еще 10 000 человек. Я хочу, чтобы мир действовал логично. И я прошу вас вмешиваться в местную политику и вносить изменения - даже когда вы боитесь, что ваш ближайший сосед может критиковать вас. Это то, что вы должны предпринять.

_____________

Все статьи (на английском языке) журнала Университета Арктики Shared Voices 2020 доступны по этой ссылке